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《國產視頻第6頁》相關評論
莓子娘
即使在今天的巴黎，吉普賽人依然扮演著小偷、騙子、乞丐的角色。他們從未被現代文明接納也似乎并不想嘗試進入所謂的社會，他們是流浪者，他們沒有家，他們習慣在邊緣求生。他們愚昧落后他們又極致浪漫，或許這就是所謂民族特性。正如影片中很少有放聲哭泣，更多是默默流淚，他們在歷史中隨波逐流，寫成了一部獨屬于吉普賽人的悲鴻之歌。
你好哇塞??
喜旺的出走是被嘲笑被指責的，但影片所傳達的一種社會主義理想形態便是“出走”。走出以小家為單位的利益計算，成為集體的一員。桂英和她對象（對不起名字忘了）起爭執的原因也很微妙。從“喜旺家的”到城里人都能認出的“李雙雙”，稱謂的變化意味著李雙雙人格的獨立，是否可以說這也折射出一種性別現象，已婚女性要擺脫丈夫作為個體被指認，需要獲得不同于常人的成就。
靖然
以性別解放的視角動員婦女參加勞動、給婦女勞模反叛大男子主義的政治正當性（一次了不起的關于女性身份的集體主體意識覺醒）；宣傳共產勞動為公、自由戀愛。的確是服務于政治意識宣傳，適合配合賀瀟關于農村婦女和集體勞動相關的論文一起看。
