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《生活的瑪麗》相關評論
張大馳
幾乎不可容忍的糞作，塔沙皇還把攝像師趕跑，到底誰才是一坨答辯？以下細數此片種種可笑之處：1.爸寶+神棍，一直絮絮叨叨地念他老爹那些含混不清的破詩，還自以為深刻地背啟示錄，其實根本不合時宜——不論是把環境污染和末世類比，還是根本沒有體現任何神奇之處的“區”和最可怕的神跡相比。2.通過隱喻把一個可以說是很低級的抓手當作一個深刻的甚至終極的問題——但是神跡在哪里？我們知道“一個邪惡的世代，除了耶拿的神跡，再沒有其他的可看”，但這其實只是一個第一階的抓手，不以神跡之為信仰只是第一步，它的下一步是僅憑圣經文本和經院哲學的力量而堅強，而在最終以人的心智的登頂中，一切的抓手都要被丟棄才能達到完全，一個小的比方就是籍由維特根斯坦的《邏輯哲學論》到達“是”。3.令人惡心的東歐爛泥地，并不高明的美學理念。
大圓兒嘚吧嘚
跪服Orz 要看很多遍的電影，前后呼應桌子上移動的玻璃水杯，橫移鏡頭是永遠的經典。多個鏡頭，遠處的綠野，標志的詩意長鏡頭和滴滴答答的水聲，老塔遠離世俗的荒野 科幻與史詩交相輝映，如墜深海般的幽懼，黃沙般的回憶深處，要有太多拉片的細節和學習在。藝術家潛入深海為了捕捉枯竭的靈感，科學家是極致的實用主義，朝圣者帶著對于神和生命極致的敬意來到漩渦深處，功能主義式的意圖無法拯救自己，將把自己困在最為深處的恐懼里 結尾處夫妻的細語與呢喃，對于生命的深思與人間的詰問讓人不寒而栗。女孩最后坐在桌邊，火車軌道隆隆的聲音從遠處傳來，成為了影史上永遠的經典。獻祭者獻祭自己的生命與鮮血，追求迷途的真理。真知者看起來是最傻的人，是最痛苦的人，但生命何嘗不夠荒誕，能夠直面自己內心最深層次欲望的人又能有多少呢
