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萌(meng)萌(meng)侵(qin)略者(zhe)(zhe)第86集美國講述(shu)的(de)(de)是:還是不(bu)會萌(meng)萌(meng)正眼看(kan)楊平,幸好(hao)他(ta)們實力(li)強大,讓鄭元(yuan)他(ta)...并未遭受任(ren)何□□損失(shi)、但裁決侵(qin)略者(zhe)(zhe)越(yue)聚越(yue)多(duo),楊凌(ling)到(dao)現了為止,而且(qie)他(ta)們幾乎是者(zhe)(zhe)殺不(bu)死的(de)(de)。□□唯一遺(yi)憾(han)的(de)(de)是。鄭元(yuan)領導的(de)(de)兩(liang)組(zu)人馬在(zai)完成任(ren)務之后就遭到(dao)了裁決者(zhe)(zhe)的(de)(de)攻□□擊!□□
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《萌萌侵略者》相關評論
涵清清清清
被過度的東亞印記所害,其民俗與諺語見縫插針的添加已經使故事趨向奇談而非真實了,鏡頭同樣如此,古建與取景都竭力凸顯地域標簽,放到電影節體系內,何嘗不是第三世界自我他者化后的獵奇性歷史·女性的敘事。敘事上的緊密與干脆在林權澤拍商業片時增益不少,可在藝術電影中就顯得缺乏深入、浮光掠影。儒家的呈現設計很巧妙,以家為核心,傳承為主軸的描繪出對于女性的制度性傷害與利用,祭祀不單是禮的外化,還是具象的體制顯影,而且家族結構的設計,有助于顯現部分女性與男權體制合謀的情況,加上身份,就成了同性內的階級沖突。將性別敘事與等級敘事合二為一,打不破的類血統論的身份傳遞只與性別所關聯時,有關現實境況的呈現會更加有力。但有著與一年前《票》相同的問題,雖然是林權澤出于關注女性而拍的作品,但總是對角色情色化與剝削式的利用。
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